متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟

من طرف miza الأربعاء مايو 12, 2010 2:31 am

[b]بسم الله الرحمن
الرحيم

عليكم ورحمة
الله

تعالوا وتعرفوا على البلاغة في
القران والدقة في التعبير
والبيان

ثم قولوا سبحانك ياعظيم
يامنان

متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون
؟

عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء
فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ
\"زوج\"
يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان
التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو
جنسي
..

فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ،
ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها
\"امرأة\"
وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي
بينهما
..

ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ
أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْأَزْوَاجًالِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم
مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" ،
وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا
مِنْأَزْوَاجِنَاوَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا
لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\"
.

وبهذا الإعتبار جعل القرآن
حواءزوجاًلآدم ، في قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ
أَنتَوَزَوْجُكَالْجَنَّةَ\" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي
صلى الله عليه وسلم
\"أزواجاً\" له ، في قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْوَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\"
.

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق
بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى
\"امرأة\"
وليس
\"زوجاً\"
.

قال
القرآن
:امرأة نوح،وامرأة لوط، ولم يقل
:زوج نوح أو زوج لوط، وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ
مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوااِمْرَأَةَنُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ
عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\"
.

إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي
، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا
ليست
\"زوجاً\" له ، وإنما هي \"امرأة\" تحته
.

ولهذا الإعتبار قال
القرآن
:امرأة فرعون، في قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ
آمَنُوااِمْرَأَةَفِرْعَوْنَ\" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو
كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\"
.

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق
بين
\"زوج\" و\"امرأة\" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا
أفضل الصلاة و السلام

، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانتامرأته
عاقر لا تنجب ،
وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعلامرأته
قادرة على
الحمل والولادة
.

عندما كانتامرأته عاقراً أطلق عليها القرآن
كلمة
\"امرأة\" ، قال تعالى على لسان زكريا :
\"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ
وَلِيًّا\" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد
الكلام عن عقم امرأته، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : \"قَالَ رَبِّ أَنَّىَ
يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُوَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ
اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\"
.

وحكمة إطلاق
كلمة
\"امرأة\"
على زوج زكريا عليه السلام

أن
الزوجية بينهما لم تتحقّقفي أتمّ صورها وحالاتها ، رغم
أنه نبي ، ورغم أنامرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق
تامّ من الناحية الدينية الإيمانية
.

ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ،
والهدف
\"النسلي\" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي
عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة
تامّة
.

ولأن امرأة زكريا عليه السلام

عاقر ، فإن الزوجية بينهما
لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\"
.

وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله
تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق
عليها
\"امرأة\" ، وإنما أطلق عليها
كلمة
\"زوج\" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة .
قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا
وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى
وَأَصْلَحْنَا لَهُزَوْجَهُ\"
.

والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام

قبل ولادتها
يحيى هي
\"امرأة\" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى
هي
\"زوج\" وليست مجرّد امرأته
.

وبهذا عرفنا الفرق الدقيق
بين
\"زوج\"
و\"امرأة\"
في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا
مترادفين
.

معلومة جديدة علي واستفدت
منها

وقلت اخلي
بعد الفراشات حبيباتي يستفيدون معي فديتكم

م ن ق و ل
[/b]